¿Qué es la extremaunción/últimos ritos?

¿Qué es la extremaunción/últimos ritos? Respuesta



El sacramento católico romano de la unción de los enfermos o la extremaunción se realiza en una persona gravemente enferma para obtener fortaleza espiritual y física, o cuando una persona está cerca de la muerte como preparación para el cielo. El sacerdote unge al enfermo con aceite y reza por él. Cuando se combina con la confesión y la Eucaristía, se llama Últimos Ritos. Hubo un tiempo en que estaba reservado para los que estaban extremadamente enfermos y se pensaba que estaban cerca de la muerte. La Iglesia Católica Romana ha estado tratando de dejar en claro que no es solo para aquellos que están cerca de la muerte. La Iglesia Católica Romana establece que este sacramento se puede usar repetidamente durante el curso prolongado de una enfermedad en curso y que se debe usar antes de una cirugía grave cuando el motivo de la cirugía es una enfermedad peligrosa. También se puede solicitar para aquellos que están inconscientes o que han perdido el uso de la razón si lo hubieran pedido si tuvieran el control de sus facultades.



La Iglesia Católica Romana afirma que la base bíblica para el sacramento es el siguiente pasaje: '¿Está alguno entre vosotros sufriendo? Que ore. ¿Alguien está alegre? Que cante salmos. Hay alguno entre ustedes que esté enfermo? Que llame a los ancianos de la iglesia, y que oren por él, ungiéndolo con aceite en el nombre del Señor. Y la oración de fe salvará al enfermo, y el Señor lo levantará. Y si ha cometido pecados, le serán perdonados. Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unos por otros, para que seáis sanados. La oración eficaz y ferviente del justo puede mucho' (Santiago 5:13-16). La Iglesia Católica Romana también cita Marcos 6:13 ('Y expulsaron muchos demonios, y ungieron con aceite a muchos enfermos, y los sanaron') como la primera alusión al sacramento de la unción de los enfermos. Y aunque la Iglesia Católica Romana considera que es responsabilidad de todo cristiano cuidar de los enfermos, afirma que Cristo encargó a sus sacerdotes que ungieran a los enfermos mientras oraban por ellos en un gesto sacramental que sería más propiamente un acto de su propia voluntad personal. cuidado (cf. Santiago 5:14).





La Iglesia Católica Romana enseña que los sacramentos son signos externos de la gracia interna, instituidos por Cristo para nuestra santificación (tomado de la Enciclopedia Católica). La Iglesia Católica Romana enseña que, si bien Dios da gracia al hombre sin símbolos externos (sacramentos), también ha elegido dar gracia al hombre a través de símbolos visibles y que, debido a que lo ha hecho, el hombre es necio al no hacer uso de este Dios. proporcionó los medios para obtener la santificación. Para calificar como sacramento, la Iglesia Católica Romana establece que una acción debe cumplir con los siguientes tres criterios: 'a) lo externo, que es un signo sensiblemente perceptible de la gracia santificante; b) la concesión de la gracia santificante; c) la institución por Dios o, más exactamente, por el Dios-Hombre Jesucristo.' Por lo tanto, los sacramentos no son simplemente un símbolo, sino que se cree que en realidad confieren la gracia santificante al receptor.



Pero cuando uno examina los pasajes bíblicos que la Iglesia Católica Romana usa para validar sus sacramentos, encuentra que la creencia de que transmiten 'gracia santificante' no está en consonancia con el contexto del resto de la Biblia. El fundamento de la Iglesia Católica Romana para su creencia en los sacramentos es su enseñanza de que su sacerdocio es capaz de ejercer los sacramentos para dispensar la gracia santificante, sin embargo, el único sacerdocio mencionado para los tiempos del Nuevo Testamento es el sacerdocio de todos los creyentes (1 Pedro 2: 9). Entonces, incluso esta doctrina central (del sacerdocio de la Iglesia Católica Romana), necesaria para su sistema sacramental, no tiene fundamento en las Escrituras.



La mayoría de las iglesias evangélicas verían la unción con aceite como frotar o aplicar aceite de oliva, usado en la antigüedad como un ungüento curativo. Así, este pasaje animaría a combinar la oración con el tratamiento médico actual adecuado a la enfermedad. Por lo general, las iglesias evangélicas harán que sus ancianos (que representan a la congregación) vengan y oren con la persona enferma mientras esa persona enferma también busca el uso de la medicina moderna. Y, a veces, en respuesta a la oración, Dios es misericordioso y concede una curación. Además, Santiago 5:16 parecería implicar que la enfermedad a veces puede ser el resultado de un castigo enviado por Dios a causa del pecado. A medida que se confiesa y se abandona ese pecado, se elimina la necesidad de Su castigo y se concede la sanidad. 1 Corintios 11:30 a menudo se cita como un ejemplo de la enfermedad que se usa como un castigo de Dios por el pecado en la vida de un cristiano.



La salvación no está determinada por la confesión de todos los pecados el momento antes de la muerte. La salvación no está determinada por la extremaunción, siendo ungido y orado por un sacerdote. La salvación está determinada por la fe personal en el Señor Jesucristo (Juan 3:16). Afortunadamente, Dios permite que la decisión de fe se tome hasta el punto de la muerte. Sin embargo, esto debe ser una recepción personal y genuina de la salvación por gracia a través de la fe en Jesucristo solamente (Efesios 2:8-9). La observancia de un ritual antes de la muerte no tiene sentido para determinar la salvación y el destino eterno.



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