¿Cuál es el concepto de 'ya pero todavía no'?

¿Cuál es el concepto de 'ya pero todavía no'? Respuesta



El concepto teológico de ya pero todavía no sostiene que los creyentes están participando activamente en el reino de Dios, aunque el reino no alcanzará su plena expresión hasta algún momento en el futuro. Ya estamos en el reino, pero aún no lo vemos en su gloria. La teología del ya pero todavía no está relacionada con la teología del reino o escatología inaugurada.



El paradigma ya pero todavía no fue desarrollado por el teólogo de Princeton Gerhardus Vos a principios del siglo XX. En la década de 1950, George Eldon Ladd, profesor del Seminario Teológico Fuller, argumentó que hay dos significados para el reino de Dios: 1) la autoridad de Dios y el derecho a gobernar y 2) el ámbito en el que Dios ejerce Su autoridad. El reino, entonces, se describe en las Escrituras como un reino al que se entra en el presente y como uno al que se entra en el futuro. Ladd concluyó que el reino de Dios es tanto presente como futuro.





La teología ya pero todavía no es popular entre los carismáticos, para quienes proporciona un marco teológico para los milagros actuales. Ya, pero aún no, es aceptado oficialmente por Vineyard Church y sustenta muchas de sus enseñanzas.



Ahí es un sentido en el que el reino de Dios ya está en vigor. Hebreos 2:8–9 dice: Al presente, todavía no vemos que todo esté sujeto a él. Pero vemos a aquel que por un poco de tiempo fue hecho inferior a los ángeles, a Jesús, coronado de gloria y de honra a causa del sufrimiento de la muerte (NVI). En este pasaje, tenemos un ahora (vemos a Jesús coronado de gloria), y tenemos un todavía no (no todo ha sido sujeto a Cristo). Jesús es el Rey, pero Su reino aún no es de este mundo (ver Juan 18:36).



También, en 1 Juan 3:2, leemos, Queridos amigos, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser. Pero sabemos que cuando Cristo se manifieste, seremos semejantes a él, porque lo veremos tal como él es. Nuevamente, tenemos un ahora (somos hijos de Dios), y tenemos un todavía no (nuestro estado futuro). Somos hijos del Rey, pero debemos esperar para ver exactamente qué implica eso.



Agregue a esto los hechos de que Romanos 8:30 dice que somos glorificados y Efesios 2:6 dice que estamos sentados con Cristo en los lugares celestiales como si estos fueran hechos consumados. No nos sentimos muy glorificados, la mayor parte del tiempo, y nuestro entorno no se parece mucho a los reinos celestiales. Eso es porque la realidad espiritual presente aún no coincide con la realidad física futura. Un día, los dos estarán sincronizados.

Por lo tanto, existe una base bíblica para el sistema de interpretación que ya existe, pero aún no. El problema surge cuando este paradigma se usa para justificar el evangelio de la prosperidad, las enseñanzas de nómbralo, reclámalo y otras herejías. La idea detrás de estas enseñanzas es que el reino de Cristo está en pleno funcionamiento y que la oración puede hacer que se abra paso en nuestro mundo. Se piensa que el evangelismo promueve el reino. Y a las personas se les dice que nunca necesitan estar enfermas o pobres porque las riquezas del reino están disponibles para ellas ahora mismo.

Sin embargo, la Biblia nunca habla de hacer avanzar el reino. El reino vendrá (Lucas 11:2). Debemos recibir el reino (Marcos 10:15). Y el reino actualmente no es de este mundo (Juan 18:36). Las parábolas de Jesús sobre el reino lo representan como levadura en la masa y un árbol que crece. En otras palabras, el reino está trabajando lentamente hacia un cumplimiento final. No se abre paso esporádicamente para traernos consuelo en este mundo.

El Rey mismo ofreció el reino a los judíos del primer siglo, pero lo rechazaron (Mateo 12:22–28). Un día, cuando Jesús regrese, Él establecerá Su reino en la tierra y cumplirá la profecía de Isaías 51:3, Ciertamente el SEÑOR consolará a Sión y mirará con compasión todas sus ruinas; hará sus desiertos como Edén, sus desiertos como huerto de Jehová. Se hallará en ella gozo y alegría, acción de gracias y alborozo. Hasta entonces, Jesús está edificando Su iglesia (Mateo 16:18) y usándonos para la gloria de Su nombre.



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