¿Qué es la teología negra de la liberación?

¿Qué es la teología negra de la liberación? Respuesta



La teología de la liberación negra es una rama de la teología de la liberación sudamericana, que es en gran parte humanista y trata de aplicar la teología cristiana a la difícil situación de los pobres. La teología de la liberación negra se enfoca en que los africanos en general y los afroamericanos en particular sean liberados de todas las formas de ataduras e injusticias, ya sean reales o percibidas, ya sean sociales, políticas, económicas o religiosas.



El objetivo de la teología de la liberación negra es hacer que el cristianismo sea real para los negros. El principal error en la teología negra de la liberación es su enfoque. La teología de la liberación negra intenta centrar el cristianismo en la liberación de la injusticia social aquí y ahora, en lugar de en el más allá. Jesús enseñó exactamente lo contrario: Mi reino no es de este mundo (Juan 18:36). ¿Los negros/africanos y especialmente los afroamericanos han sido tratados de manera injusta, injusta y malvada en la historia reciente? ¡Absolutamente! ¿Debe ser uno de los resultados del evangelio el fin del racismo, la discriminación, los prejuicios y la desigualdad? De nuevo, ¡sí, absolutamente (Gálatas 3:28)! ¿Es la liberación de la injusticia social un principio central del evangelio? No.





El mensaje del evangelio es este: todos estamos infectados con el pecado (Romanos 3:23). Todos somos dignos de la separación eterna de Dios (Romanos 6:23). Jesús murió en la cruz, tomando el castigo que merecemos (2 Corintios 5:21; 1 Juan 2:2), proveyendo para nuestra salvación. Entonces Jesús resucitó, demostrando que Su muerte fue en verdad un pago suficiente por la pena del pecado (1 Corintios 15:1-4). Si ponemos nuestra confianza en Jesús como Salvador, todos nuestros pecados son perdonados y se nos concederá la entrada al cielo después de la muerte (Juan 3:16). Ese es el evangelio. Ese debe ser nuestro enfoque. Esa es la cura para lo que verdaderamente aqueja a la humanidad.



Cuando una persona recibe a Jesús como Salvador, él/ella es una nueva creación (2 Corintios 5:17), y el Espíritu Santo que mora en él comienza el proceso de conformarlo a la imagen de Cristo (Romanos 12:1-2). Solo a través de esta transformación espiritual se puede conquistar verdaderamente el racismo. La teología negra de la liberación falla porque ataca los síntomas sin abordar verdaderamente la enfermedad. El pecado/caída es la enfermedad; el racismo es sólo uno de los muchos síntomas. El mensaje del evangelio es el sacrificio expiatorio de Jesús por nuestros pecados y la salvación que por lo tanto está disponible a través de la fe. El fin del racismo sería el resultado de que las personas realmente recibieran a Jesús como Salvador, pero el racismo no se aborda específicamente en el evangelio mismo.



Debido a su énfasis extremo en los problemas raciales, un resultado negativo de la teología de la liberación negra es que tiende a separar las comunidades cristianas blancas y negras, y esto es completamente antibíblico. Cristo vino a la tierra para unir a todos los que creen en Él en una sola Iglesia universal, Su cuerpo, del cual Él es la cabeza (Efesios 1:22-23). Los miembros del Cuerpo de Cristo comparten un vínculo común con todos los demás cristianos, independientemente de su origen, raza o nacionalidad. No debe haber división en el cuerpo, sino . . . sus partes deben preocuparse por igual las unas por las otras (1 Corintios 12:25). Debemos ser de una sola mente, tener la mente de Cristo, y tener una sola meta, glorificar a Dios cumpliendo el mandato de Cristo de ir por todo el mundo, hablando a otros acerca de Él, predicando las buenas nuevas del evangelio y enseñando a otros a observar Sus mandamientos (Mateo 28:19-20). Jesús nos recuerda que los dos grandes mandamientos son amar a Dios y amar a los demás como a nosotros mismos, sin importar la raza (Mateo 22:36-40).





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