¿Enseña la Biblia que Sophia es la diosa de la sabiduría?

Respuesta



La Biblia no enseña que Sophia sea la diosa de la sabiduría. De hecho, en la Biblia no se menciona a nadie con el nombre de Sophia. Si bien se basan en gran medida en el libro de Proverbios y los versos que los evangélicos señalan como evidencia de la Encarnación, los adherentes al movimiento de la diosa Sophia están ganando números por miles a medida que se llevan a cabo conferencias, se publican libros y, lo más profano de todo, los servicios de adoración. para Sophia en el nombre de Jesucristo se llevan a cabo cada año en los Estados Unidos y en todo el mundo.

Aunque el culto a la diosa se remonta a las primeras civilizaciones (los romanos le dieron a Sofía el título de dios de la sabiduría), el levantamiento más reciente se produjo después de las reformas sociales de las décadas de 1960 y 1970 en Estados Unidos. El evento más notable ocurrió cuando un pastor, a mediados de la década de 1970, hizo una encuesta entre la población femenina de su iglesia y descubrió que la mayoría de las mujeres no estaban satisfechas con la representación de los símbolos masculinos que representaban al Dios de la Biblia. Su solución fue la introducción de la palabra griega Sofía , o sabiduría, en la adoración corporativa. Esto permitió que se adorara libremente a una diosa femenina llamada Sophia. Esto tiene sus orígenes en la época de los gnósticos a finales del siglo primero y principios del segundo. Recuerde que el gnosticismo en sí mismo buscó descubrir la 'sabiduría secreta' de Dios y no abrazó que Jesús era el verdadero Dios-hombre. Las características de la diosa se compararon con las de la Trinidad, señalando quizás que ella es un cuarto miembro dejado de lado por los primeros padres de la iglesia patriarcal. Varias tendencias continuaron durante las próximas dos décadas hasta que alcanzaron su clímax en 1993 cuando se llevó a cabo la Conferencia Re-Imagining en Minnesota. Allí, los participantes adoraron a Sophia libremente, abogaron por orar a los árboles en la naturaleza, desecharon la necesidad de la obra expiatoria de Jesucristo, declararon que Dios el Padre era un 'padre abusivo' al enviar a Jesús a morir por los pecados de la humanidad y emitieron un ultimátum para el progreso continuo de la adoración de Sophia en las reuniones congregacionales. Más recientemente, la adoración de la diosa Sophia ha sido adoptada por laicos y clérigos por igual.



Así como Arrio buscó la personificación de la sabiduría en la literatura para apoyar su falsa postura sobre Cristo, los sofistas obtienen la mayor parte de su impulso teológico de los primeros nueve capítulos del libro de Proverbios. El foco del argumento dice que hacia el final del Antiguo Testamento, específicamente en Proverbios, el sustantivo femenino de sabiduría ( chokmah en hebreo) fue personificado. Por definición, la personificación es 'la atribución de una naturaleza o carácter personal a objetos inanimados o nociones abstractas, como una figura retórica'.



Claramente, ningún lector de las Escrituras puede decir que la personificación no ocurre. Más bien, el lector astuto hará exégesis, o extraerá del texto, de acuerdo con buenos métodos de estudio de la Biblia. Por ejemplo, el significado siempre debe estar determinado por su contexto. En este caso, a menudo se cita Proverbios 8:22-31 para apoyar la adoración a la diosa Sofía. La sabiduría declara su supremacía en los dones que es capaz de otorgar desde la creación del mundo. La historia nos cuenta que muchas de las primeras culturas usaban la personificación de la deidad para que el ser divino pudiera alabarse a sí mismo.

En otras palabras, aquí la sabiduría se alaba a sí misma haciendo afirmaciones que solo pertenecen a Dios. Dios es la fuente de toda sabiduría verdadera (Romanos 11:33; Santiago 1:5, 1:17-18, 3:13-17) y, en consecuencia, cualquier referencia a la sabiduría en las Escrituras que incluya lenguaje divino debe atribuirse a Su carácter y naturaleza. Los judíos creían en un solo Dios (Deuteronomio 4:35-36, 6:4; Isaías 42:8, 44:6-8, 45:5-6; Jeremías 10:10-11). Por lo tanto, sugerir que la sabiduría es un dios o una diosa aparte junto con Dios mismo es blasfemar el nombre de Dios, que se castigaba con la muerte en el Antiguo Testamento. Los judíos habrían descartado los escritos de Proverbios tal como lo hicieron con los libros adicionales de la Septuaginta que describen instancias históricas tardías.



La controversia de la diosa Sofía lleva a algunas conclusiones simples. Primero, la Biblia debe ser leída por el tipo de literatura que es. Una comprensión adecuada de la personificación femenina en relación con este pasaje y muchos otros es necesaria para mantenerse dentro del marco de la doctrina bíblica. Hay un Dios que existe eternamente en tres personas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo (Mateo 28:18; Efesios 4:4-7; 1 Pedro 1:2). Tal posición excluye cualquier mención de una diosa o deidad secundaria. Finalmente, uno debe reconocer que la poesía puede contener elementos que claramente no deben tomarse literalmente. Por ejemplo, la Biblia está llena de lenguaje poético que habla en metáforas personificadas en lugar de pura retórica científica. Caín realmente mató a Abel, pero luego Dios dijo que '... la voz de la sangre de tu hermano clama a Mí desde la tierra' (Génesis 4:10). Literalmente, la sangre no brotó del suelo, pero el recurso retórico utilizado aquí comunica otra forma de personificación que se encuentra en las Escrituras para enfatizar la matanza. Como describe Proverbios 8:22-31, la poesía y la personificación no invalidan las Escrituras. En cambio, estos elementos esenciales son necesarios para demostrar palabras, frases, sentimientos y significados que no pueden entenderse fácilmente de otra manera o que se derivan de un argumento anterior. En el último caso, el Señor creó los cielos por Su sabiduría que se encuentra en Proverbios 3:19, y 8:22-31 existe para continuar ese discurso figurativo (personificación).

El cristianismo histórico se encuentra en una encrucijada como nunca antes. El impulso de adoración de la diosa de Sophia y otras deidades similares muestra el paisaje siempre cambiante del clima espiritual del mundo. Lo que puede ser política o socialmente aceptable en forma de adoración, sin embargo, es diametralmente opuesto a la Biblia. Uno debe aprender a reconocer la diferencia subjetiva entre la verdad literal y las metáforas en la Biblia a través de la práctica constante (2 Timoteo 2:15). Ambas áreas del discurso son la Palabra de Dios infalible, infalible e inspirada, pero exigen un ojo paciente y guiado por el Espíritu para su interpretación. De lo contrario, quedará uno para reproducir las palabras del profeta Jeremías:

'Pero el SEÑOR es el Dios verdadero; él es el Dios vivo, el Rey eterno. Cuando se enoja, la tierra tiembla; las naciones no pueden soportar su ira. “Diles esto: Estos dioses, que no hicieron los cielos ni la tierra, desaparecerán de la tierra y de debajo de los cielos” (Jeremías 10:10-11).